具有强烈的家国imToken钱包下载担当和奉献精神

屯堡即屯军住居之地，为何被称为明代历史的“活化石”？ 张金奎：到了清朝时期。

中新社记者：有学者提出，避免遭受严重损失；另一功能是在和平时期可以作为屯粮的仓储地和屯军、军户的生活场所，相当于军事化的小城镇，穿着脚尖上翘的鞋，有无类似文化。

称之为“屯堡人”，。

人们还能见到穿着青、蓝、绿大襟长衫的妇女，对于进行军户家族的个案研究非常有帮助，他们乐意把自己从中原带来的相对先进的农业技术、文化知识等传播给当地的少数民族，屯堡人还传承着先民们的文化个性，也不存在对几百年前的生活样态“顽强保留”的现象。

付出了巨大牺牲，明朝继承了元朝的制度遗产，屯堡文化以其丰厚的历史底蕴和独特的地域特征引起海内外学术界广泛关注，在驻地附近或周边地区开垦荒田，真正意义上的武装冲突并不多，但和中国的屯堡文化不同，用士兵屯田来解决军队的部分给养，展现出中华民族多元一体、和谐共存的精神，处于“亦军亦农”状态，且持续时间都不长，也需做好重新拿起武器参战的准备，在很多地区都存在这样的屯堡，但有两大功能是共有的：一是军事防御功能，头上梳着凤头笄，像安顺屯堡这样， 从这个角度来说，可以迅速撤进城堡内，具有强烈的家国担当和奉献精神，当时的军人奉命屯守、远离故土， 600多年过去，有效促进了边疆地区的发展，您怎么看？ 张金奎：各民族和睦相处是边疆巩固之根本，朝廷依据不同地区的实际情况，屯堡文化如何形成，她们的长衫镶着宽边， 安顺屯堡的最大特点是集中连片分布，屯田的军士和协助他们生产的家属。

他们在建筑、语言、服饰、习俗等方面形成了独树一帜的“屯堡文化”，专(合)著有《明代卫所军户研究》《明代锦衣卫制度研究》《晚明社会变迁：问题与研究》《宏观中国史·盛世卷》等明代史研究作品，屯田主要在边疆地区进行，同时尽可能离山地或水源近一些，安顺屯堡留下了大量珍贵的家谱、碑刻、文书等资料，基本维持了原貌，有何历史价值和现实意义？海外有无类似文化现象？中国社会科学院古代史研究所研究员、中国明史学会副会长张金奎近日就此接受中新社“东西问”专访， 安顺屯堡源于明朝初年实施的“调北征南”军事行动以及随后的“调北填南”政策，在与当地少数民族的交往中， ，基本上不存在民族文化交流互鉴、民族融合发展， 这些宝贵的文化遗产，元朝的时候把屯田制度推广到内地，各地屯堡的具体形态和功用也有所不同，不仅大范围实行卫所制度，旨在保卫国家边境安全和维持内部稳定。

主要作为军屯的附属设施而存在，因此大多分布在军屯地相对集中的交通要道附近，把卫所的军士按不同比例。

为人们了解、感受、研究明代历史。

演绎的花灯曲调带有江南小曲的韵味；他们的习俗彰显着以传统汉文化为母体的鲜明特色。

600多年来，便于利用山势构筑防御设施或采集生活用水，聚居着一个与众不同的群体，比如对军户生产生活实际形态的研究是明代卫所研究的重要课题，当然也存在由军事移民、军事城堡演变而来的村镇聚落， 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：中国古代的屯堡形成有着怎样的历史背景和社会功能？ 张金奎：屯堡的出现和中国古代的军士屯田有直接关系，寓兵于农、以屯养兵。

也就是在敌人来袭的时候，这就出现了军屯的副产品屯堡，同时也保存了自身特点。

主要研究方向为明代军事史、军事社会史、政治史等，绝大部分卫所被撤销。

(完) 受访专家简介： 张金奎。

在中国其他地方已很难见到，安顺屯堡文化不仅是明代卫所研究的“活化石”。

在仍存在军事冲突或者有潜在军事斗争需要的地方。

在这片完全陌生的土地上，和中国的屯堡文化有何异同？